歪嘴井

  颍上县八里河和清凉寺，两处各有一眼歪嘴井。一提起歪嘴井，人们都能侃得云天雾地，神乎其神。虽带有传奇色彩，但也确有其事。井歪了是事实，不仅民间有传说，而且还有好多人目睹过。据说这两眼井都与朱元璋有关。

  现在单说八里河这眼歪嘴井吧。

  一九六四年，天大旱，庄稼被干得点火便着，八里河底珠水难找，裂纹纵横，农民们为了找水源，到处打井，当村民黄继先发现一眼歪嘴井时，感到十分欣慰，掘开浮土井水清澈，汩汩上冒，再挖更是清泉上涌，他并不知此井的来历。直到老年人叙述了井的传说，方知底细。

  歪嘴井位于胜天圩内，白雀寺的东边，即现在的渔民新村的西北角。建于东汉末年。它的构造是八卦形，全由花纹汉砖扣合而成，上有石条压过，构造讲究，外形美观，并有井绳磨的深沟，井水很浅，人们也不便拆卸。它的原始面貌，是堂堂正正，规规矩矩的一眼古井。后来成为歪嘴井了，这就有一段神奇的传说。

  朱元璋是明朝的开国皇帝。青少年时期的故事很多。据说他出世后，就昼夜啼哭，感到世间不平。他的他样朱世珍焦急万分，在迫不得已的情况下，就协同夫人到皇觉寺祷告神明，保佑四儿安稳无灾。第二天，小元璋果然平安吃奶，不再啼哭。待到周岁，朱氏夫妇携儿进入皇觉寺，设祭还愿，并将元璋送入寺院，成了禅门弟子，禅名元龙。从此以后，元龙经常到皇觉寺玩耍，由于元龙相貌堂堂，奇骨贯顶，身材魁梧，聪明伶俐，颇得长老喜爱，便把文字约略指授，他竟过目便知，入耳即熟，聪颖过人，到十岁左右，元龙已通晓了不少古今文字。

  元至正四年（１３４４年），凤阳一带闹饥荒，朱世珍四个儿子都给人帮了工，元璋被送到当地财主刘大秀家放牛。此时，他经常与村童角斗，惹事生非，因此，刘家不久就将元璋送回家了。

  灾荒过后，瘟疫流行，元璋的父母由于操劳过度，染病后想继去世，不久哥哥也都患病夭亡。十几岁的元璋孤苦零丁，走投无路，就投入皇觉寺，剃度为僧，拜长老为师，做了僧徒。元龙这个法名在皇觉寺内外更加响亮。可是，时间不长，长老圆寂，寺内租粮无着，况又无主，僧人大多散去，当然元龙也在其中了。

  元龙携了包袱被褥，托了钵盂，开始了云游四方。每天都是风餐露宿，随外募食。由于整日奔波，腹饥难忍，口渴难熬，四肢乏力，说不尽的困苦，讲不完的艰难。冬迂朝阳避风处，就势休息；夏见青草茵茵，风和气爽的田埂，便酣睡一时。有时梦见紫衣人陪伴左右，渴了便有生梨在手，饿了枕边有蒸饼充饥，在模糊中度过数日，居然感到身不乏力，腹无饥饿，云游了合肥、芜湖、黄山等各地名山大川。了解了风土人情。而后又游皖北和豫东地区。特别是到颍、亳二州时，看到田园荒芜，百姓食不果腹，衣不蔽体，劳役繁重，深感同情。当走到颍上知有白雀寺和清凉寺时，决意要到二寺拜佛求助。正当夏日炎炎，元龙甚感劳累口渴，当走到柳沟镇东头发现一口古井，就取来麻叶，系麻叶打水解渴，但因井水很深，打水困难，元龙口渴难忍，于是就敲响钵盂，口念“阿弥佗佛，井王爷恩典，井水浅些，记我喝口水吧？”不多一时，井水果然徐徐上升，元龙喝到了甘甜可口的井水。后又到白角寺，与僧友共念佛经，与第老切磋佛事。不几日，元在就转向清凉寺了。而这井水就永远浅下来了。

  元至正十一年（１３５１年），刘福通在颍州、颍上起义，名为红巾军。第二年元军怕寺庙里的和尚充当起义军的探子，所以见了庙宇就烧。这时元龙无处栖身，就离开了徒皇觉寺，结束了僧人生活，投奔了郭子兴的起义队伍。在军旅生活中，他勇猛善战，颇得郭子兴器重。后来命他为总兵官，指挥作战。由于义军都想扩大自己的势力范围，极力争夺地盘，往往发生两军冲突，自相残杀，而孙德崖几次加害朱元璋，都被郭子兴等人解救了。这时朱元璋听讲刘福通的起义军在颍上，很想联略刘福通与其他义军抗衡。于是，他就亲自带领人马，由和州出发，直奔颍上。当时正值夏末秋初时节，加之久旱不雨，天气仍然炎热。元璋走得人困马乏，进入颍上地界时，已日暮西山了，他们还是坚持前进。因形势紧张，不得不尽早和刘福通取得联系。就这样一直走到天亮。朱元璋看看已到当年作游僧时住过的白雀寺，就命将士在此住上。可是，白雀寺已被大火焚烧，无一僧徙。元璋安排好食宿，三年前在此饮水的趣事又浮现在眼前，使他不得不前往井边探视，于是，便骑马驱至，刚到井边战马咴咴叫了两声，然后，前蹄乱扒，执意饮水，元璋无耐，只好念动佛语并说：“井王爷！徒儿和战马为了解救百姓危难，路过此地，战马执意饮水，请井王爷将井歪一下，让战马饮水，等到胜利后一定供奉。”说罢，此井果然徐徐倾斜，战马喝到了清冽的井水，从此，这井就成了歪嘴井了。

  朱元璋两次路过此井饮水，给后人留下了难以忘怀的传奇故事。